为什么中国古代的贵族氏族没有设立家徽的传统?

发布时间:2017/01/04 20:03:43 投稿: 网友投稿

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导读: 【MieFrank的回答(577票)】: 长文慎入(本文为增强部分读者阅读兴趣有部分卖萌化处理,想看干货忽略这部分即可) 正如题主说明中提到的一样。 日本所谓的“家徽”在日语环境下是“家纹“,而欧洲所谓的“家徽”叫做“纹章”。 日本的家徽文化与欧洲的家徽文...

【MieFrank的回答(577票)】:

长文慎入(本文为增强部分读者阅读兴趣有部分卖萌化处理,想看干货忽略这部分即可)

正如题主说明中提到的一样。

日本所谓的“家徽”在日语环境下是“家纹“,而欧洲所谓的“家徽”叫做“纹章”。

日本的家徽文化与欧洲的家徽文化是不同的。

最显著的区别在于:

1. 日本在长期历史发展演变中从皇室到百姓都可以拥有家徽,调查数据显示,目前日本家徽有约2万多种。而西方的家徽是上流社会王公贵族的象征数量不多。

2. 欧洲崇尚虎、豹、狮子、鹰、鹫等庄严凶悍的肉食动物,大多以这类威严的动物的图案制作徽章。(国徽同理)

日本艺术深受禅宗文化的影响,强调自然、安静、简,因此家徽图案大都比较朴实、典雅多为植物、数字、文字、普通自然物等。

一个值得注意的现象:日本、欧洲在相当长的一段时期内并无交集,却都孕育出了自己迥异但殊途同归的家徽文化。

有人此刻会不耐烦了:人家题主问的是中国为什么没有日本、欧洲那样的家徽文化。你扯日本和欧洲不同点干什么?赶紧说正题啊,一句话能说清楚的问题干嘛要逼逼叨叨写不完?耗人家流量、电量,损害人家眼睛,耽误人家勾搭妹子,你以为你是梁边妖?

额,别急么

我不谈不同点了。(其实就说了一两句)

接下来,我讲日本、欧洲的家徽演变史。(这可不只一段两段)

实际上,当诸位了解二者情况不尽相同但都孕育出家徽文化的演变史后,再稍加一分析,从侧面得到想要的结论便不难了

日本:(诸位若是赶时间可以只看粗体字)

1. 起源

日本已故学者田赖辅的《日本纹章学》被尊为该领域最高权威著作,但书中对日本家徽文化的起源也没有一个明确的判定。就从目前看来,因在绳文、弥生时期出土的文物上已经能够见到波型、绳型、爪型等呈几何学模式化的纹样,这些纹样与现在的家徽有相通之处,故这一时期被当作日本家徽的起源

2. 产生

宫廷贵族家徽:

平安时代中期,宫廷贵族牛车上就开始带有主人心仪的图案,称其为见印。但是此时的见印作为个人标志的意义更为强烈,并不代表家徽

此后,除了兼有装饰作用的家用车辇上的文饰纹案外,服装服饰也出现了纹饰图案,甚至起于某种纪念意义的特定的徽纹也诞生了。这些纹饰图案、徽纹渐渐演化为宫廷贵族家徽。

武士家徽:

战国时期,为了能在战场上区分敌我、避免误打误伤,在战旗、战车以及士兵、马匹上标示统一的标识则是最好的方法。于是,一目了然又有个性的标志很快在武士中兴起。同样此时这种标志,不代表家徽。

等到后醍醐天皇将桐纹徽章赐给足利尊氏将军的时候,武士家徽由此正式产生。此后,足利尊将军更是把桐纹家徽授予武士作为奖章,由此,家徽伴随着战火在武士之间开始普及,并迅速向全国蔓延。

3. 发展

镰仓幕府的设立,使得宫廷离开了政权的宝座,到了足利幕府,宫廷贵族连御车御辇也不得使用了,显然,家徽也失去了使用的机会。与其相反,武士阶层在军旗上,战马上,帷幕上大肆使用,几乎所有的武士也都有了自己的家徽。

进入德川时代,全国范围的大一统使得家徽与战争脱离家徽的用途也由战场转变到了生活。然而,江户幕府为了强化统治,执行了森严的身份等级制度,不仅把整个社会分为士、农、工、商四等,武士集团内部也有严格的等级划分,这样一来,家徽又成了身份的象征和重要的礼仪标志。

4. 繁荣

到了元禄时期,太平盛世,服装服饰大为华美。

到宝历年间,平民百姓以其为美开始参与创作徽纹以装饰服装。上上下下以此夸耀技巧、相互竟精竟美。

江户末期,平民、尤其商人阶层中富人增多,沉湎于奢侈生活的倾向逐渐增强,社会成了商人的世界。于是,效仿武士使用家徽的习惯随之而来,并且有过之而无不及。

例如:

日本的女性在出嫁以后,尽管改用夫姓,但在和服的背面,却仍然装饰着自己娘家的家纹,并终其一生穿着这种和服。另外,还出现了这样一种风气,即彼此相爱的两个人在婚后,可以将两人的家徽拼合成一个新的家徽,以象征他们的结合这种新的家徽有一个富有诗意、具浪漫情调的名称“比翼徽”,它象征着“在天愿为比翼鸟,在地愿为连理枝”的坚贞爱情。

在漫长的历史变迁过程中,随着家族的繁荣昌盛,子孙满堂,家徽也不断地繁衍、增殖,由祖宗家徽演变出多种多样的子孙家徽。

欧洲:(同上可只看粗体)

1. 起源

法国学者米歇尔·巴斯图罗在《纹章学:一种象征标志的文化》中提到了3种学说,

一种学说是“古希腊、罗马时代曾使用过的军用或家用标志的直接延续”。第二种学说认为,“纹章源于东方,由十字军在第一次东征时借用了伊斯兰或拜占庭的习俗而成;第三种学说认为,“古代北欧字母、蛮族符号及此前10世纪日耳曼——斯堪的纳维亚的象征标志对于封建时代纹章的形成产生了特别的影响”。还有学者认为,纹章的起源可能更早,如古埃及的方形王徽便是一个内部框有王名的矩形符号框,上栖荷鲁斯神鹰,通常被用于宣示王权和在战斗中辨识军队,这很可能就是纹章的雏形。

2. 产生

纹章是一种象征符号。一种纹章象征一派势力,初用于区分敌我。12世纪中叶,西欧战乱频繁,骑士们在锁子甲外的罩袍上绘制图案徽记,因此纹章最初称之coat-armour而非coat of arms。

14世纪以后,骑士开始身着防护面积更大的白铁盔甲,头戴视野狭窄的铁制包覆式头盔,这些盔甲因多产自米兰和哥特而造型趋同,缺乏明显的识别标志。战斗时,骑士们左手持盾紧护躯干,盾面成为比罩袍面积更大的物体,为避免误伤,人们于盾面绘制扁状桃的图案徽记,由此逐渐演变为纹章。

3. 发展

在诺曼征服后100多年的亨利一世时代,纹章开始系统性地作为身份的标识而被广泛使用并具备了世袭性与永久性。

中世纪,西欧诸国处于封建时代中期,广泛推行的采邑制度将土地私有权下放给官员和将领等贵族阶级,由此建立起国王与封臣的主从关系。封臣履行兵役及其他义务外,拥有相对宽松的自主权,可以建立军队和设置行政机构。封建等级制度下的任一阶层只需对上一级负责,国王对于封建诸侯的控制力因而有限,诸派家族势力为了提高自己的组织化程度,有必要建立一种具有归属感且世袭沿用的符号体系。纹章不同于普通的标志,具有很强的稳定性与排他性,除了作为战场识别的标志,还适合贵族之间界定身份、表现从属和统治关系,并且可以记录宗谱、名誉和功绩,是一门艺术的语言。

4. 繁荣

事实上,在出现相关机构统一管理和规范之前,纹章风行,乃至庶民;每个人或每个家族、每一人群或团体,都可以使用独有的章且可用于任何的场合。但是,平民并不愿意用纹章宣示自己并不值得骄傲的农奴身份,只有贵爵才备加青睐纹章的身份昭示价值。

中世纪晚期,纹章见诸于文件封蜡、旗帜等媒体和木刻、石雕、刺绣、珐琅、彩画玻璃等工艺品,而不再仅仅局限绘制盾牌和盔甲的表面为了对纹章进行规范和管理,欧洲各国相继设立纹章官和纹章院,类似现在的商标专利局;直到今天,在英国、比利时、荷兰仍然保有存在。

英国,12世纪便出现纹章官,1484年,英王理查三世授命创立皇家纹章院。作为专门管理纹章事务的最高权力机构,院长由王室典礼官公爵担任且属世袭,其下辖13名熟谙贵族名字与家系的纹章官。15世纪末,纹章官的权力有所扩大,原本纹章由家族自行设计,后由皇家颁赠,这时3名最高纹章官已能受命给低级贵族颁赠封号。纹章不再可以随意购买,但除了王公贵族、官宦士绅外,出身平民但对国家有特殊贡献者,经申请再由庇护人协助,也能被纹章院破例授予纹章家徽,这是非常光宗耀祖的事,如莎士比亚家族。

而在法国,1696年11月,法兰西国王颁布诏书,命令纹章管理局对境内的所有纹章进行彻查,以便登记。此非“旨在将纹章的使用严格限定在某个社会阶层”,由于刚刚经历奥格斯堡同盟战争,法王便想方设法充实国库。在诏书的附加条款中有:凡使用纹章者,不论是否贵族,不论个人还是团体,不论行业,均必须进行登记并且支付20法郎的登记费,违者将被处以300法郎的罚款并没收所有绘有纹章的财物。如果登记后又希望更改者必须重新登记并支付登记费,否则同样罚款处理。然而最后响应者寥寥。

而今,骑士时代已成过往烟云,英国皇家纹章院连同十三纹章官依然存在。现代的纹章官都是持有高学位的家谱学家、历史学家和艺术家,他们的工作是答复卷帙浩繁的群众来信。如家中一尊瓷器的纹章是何来头?某教堂或某公墓的纹章是何家族?某纹章的铭文是何意思?要知道,这些铭文是英国化的拉丁文和古代诺曼底法文的混合体,如红色不是red,而是gule;星星不是star,而mullet,因其非常难懂,只能问询专家。此外,纹章官也是王室的礼宾官,每逢国会开幕、象征最高荣誉的“嘉德勋章”授勋仪式、王室典礼或其他重要典礼、游行,十三纹章官都要身着绣满纹章的缎铠甲、头戴盔冠列于队伍排头或端坐会场显眼的位置。除一般的公共服务外,他们可以承接的业务主要有两类:一是为申请的社会名流设计独一无二的图案,收入颇为可观;二是为声称自己是名门后裔的顾客证实或证,其重要依据是16、17世纪官方普查登记的“纹章官调查档案”,美国某前总统和法国前总统密特朗属爱尔兰同一王室的后裔,便是此部档案调查的结果。

总结共同点:

1. 由原始的图腾崇拜起源

2. 打仗时用纹章、家纹区分敌我是重要促进因素

3. 封建割据时代方才大为发展

4. 成为等级身份的重要标志

诸位看官此时肯定要骂不爽了。逼叨个历史有毛用,知乎真是百度知道化了,知乎到底怎么了?这就是开放注册的产物……

额,别急么。

让我再补充点中国“家徽”演变史。

在了解日本、欧洲家徽发展的基础上对比中国“家徽”发展史,我们到底缺了些什么?

诸位看到了,我上边的中国“家徽”加了引号。

这就引发了一个问题,那就是中国到底有没有家徽?

这个等我说完下文,您自己评判。

中国:(同上也可只看粗体)

1.起源

纹章源于图腾。

原始氏族部落,选用一种动物或自然物象作为特殊标记,女娲氏族以蛇为图腾,夏禹的祖先以黄熊为图腾,人们将图腾刻在洞穴和工具上,并作为战争和祭祀的标志,由族旗、族徽演变成国旗、国徽,成为区分等级、自我存在的标志。氏族成员常用图腾装饰自己,并认为可以受到其保护,图腾具备了吉祥的意识

《山海经?五藏山经》记载龙图腾氏族基本在南方;鸟图腾氏族主要分布在河南东部和湖北省西部;蛇图腾氏族在山西的北部和中部;马、牛、羊图腾氏族在陕西、甘肃、青海等地;豕类图腾氏族主要分布在河南省的西部、南部、北部和河北省的南部。

2.产生

中国古代贵族一般没有家族徽章,但帝王及高级官员礼服上往往绘绣十二种等级纹饰,《尚书?益稷》记载了日、月、星辰、群山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻等,即十二章纹。据说虞舜衣服就有十二章纹,周代十二章冕服,是帝王祭天的礼服,因有绝地通天、君权神授的寓意,为帝王垄断。这是王权象征意义的特定标记和符号,某种意义上可以说这是宫廷贵族的家徽。

嗯。完了。

毛线啊答主,你就答两点几个意思啊?3 发展 4繁荣呢?你这不是崇洋媚外么?

就知道歌颂日本、欧洲发展呀、繁荣呀呀!滚出知乎!知乎又不是没有先例,人家比你牛逼多了。

额,别急么

这不是还没开始分析了么

对,是这样的。中国的家徽制到了产生这个阶段就基本结束了

肯定有人会拿出类似这样的图片来反驳我。

答主你睁大你的狗眼看看。

这是不是中国的家徽?

额,别着急么

且不说这幅图是后人附会所作,即使他是上古流传下来的,你再看看你说的家徽下边是什么?

你看到了,是姓氏。上边的东西往早可以追溯到图腾,往迟可以追溯到甲骨文。

你说他是不是家徽?

你穿的衣服上有他么?你住的房子里画着他么?你的族谱上印绘着他么?或者再换句话说,你在此之前见过他么?(你肯定知道我不是说姓氏是说图腾)

没有。

单拉出来张照片告诉你这是你的家徽你肯定揍我。

所以,仅个人观点看来,所以,仅个人观点看来,中国是没有家徽制这个传统的,就算你说有也是比较尴尬的。

为何中国家徽制发展到第二阶段产生阶段就没有下文了呢?

一个重要的原因:

废分封,立郡县,加强中央集权,官吏任免由中央决定。

答主,你这不是在逗我,这我高中,不,初中就学过的玩意儿你逗谁?

额,你别着急么

但是真的就是这样啊。

战国时期,各诸侯国就开始了废分封立郡县。秦王嬴政横扫六合之后,群臣来了场大讨论:载于司馬遷《史記·秦始皇本紀》

丞相綰等言:「諸侯初破,燕、齊、荊地遠,不為置王,毋以塡之。請立諸子,唯上幸許。」始皇下其議於群臣,群臣皆以為便。

廷尉李斯議曰:「周文武所封子弟同姓甚衆,然後屬疏遠,相攻擊如仇讎,諸侯更相誅伐,周天子弗能禁止。今海內賴陛下神靈一統,皆為郡縣,諸子功臣以公賦稅重賞賜之,甚足易制。天下無異意,則安寧之術也。置諸侯不便。」

始皇曰:「天下共苦戰鬬不休,以有侯王。賴宗廟,天下初定,又復立國,是樹兵也,而求其寧息,豈不難哉!廷尉議是。」分天下以為三十六郡,郡置守、尉、監。

就这样,中华帝国,比日本、欧洲早千八百年结束了分封。

(不要跟我提后边的西汉既分封又行郡县,更别提什么唐末节度割据。)

结束分封就要行郡县,郡县长官从哪里来,中央任命你来。(任何事情,都要按照郡县的基本法来,当然了,中央的决定权也是很重要滴)

郡县的长官,可以说是题主所说的贵族阶层了,但是他的官职不能传给他的儿子(不能明目张胆的传,嗯,你懂得)连自己的家族能不能完整的保持其政治地位到第二代都不敢奢求,(皇帝说砍谁就砍谁,嗯,你懂得)更别提鸡毛掸子的家徽了。

而反观日本、欧洲在同时期内的封建主世代沿袭勋爵,培育出了家徽的传统。

接下来,为了不让我的评论区隔三差五就有人开炮说我铺垫那么多就用小学知识结论装x。

再分析一个次要原因:

如果你看我前文的话,你肯定知道我在叙述日本、欧洲家徽演变史的第二阶段产生阶段时,都曾提到过一个重要因素:打仗时用纹章区分敌我。

中国古代打仗怎么区分敌我?干嘛不你家纹个龙我家纹个豹像人家日本欧洲恁般呢?

我们现在不知道,在中国先古的某个时期,一堆人干仗是不是先要在自己己方身上抹点什么来区分敌我。

但是,有一点可以确定的是,即使这个时期有类似家纹的东西,也仅仅是短暂存在过。

我们有标志着主帅姓氏的大旗。

大家都知道,三国时,张飞手下的人举个”张“字,关羽底下人举个“关”字。这便是用旗帜来表明是敌是友。打仗的时候,旗子是不能倒的。(自行结合抗战神剧脑补)

古代打仗是分片儿打的,这百人组成一个方队,另一百人组成另一个方队。主帅坐镇后方观战,旗子一往后走主帅就知道,该思考自己是撤还是增援:旗子往前走主帅就知道,该思考是趁胜追击还是就此打住防止是诈。

有人说,这只是解决了己方一个方队不会和另一个方队打起来的问题,并不能解决一个方队里的张三砍李四啊。

ok,假设张三平时从没见过李四,还有一个识破李四是敌是友的办法。

那就是靠。

答主,你怎么又骂脏话。

额,别急么

听我说完

有一个东西,你们应该都看到过。

他背在后边的叫做他背在后边的叫做靠旗,又称作护背旗。

靠旗,有什么用?有人说,可以分辨敌我,有人说只是传令官传令工具而已。

诸位看日本战国电视剧便可看到这一奇怪的道具背在人背后打仗的场景。

但是,就算没有靠旗,一定会有识别友方 的某种途径,更多的可能就是战前头上裹块红抹布,号称“红巾军”这种。

oror

粉丝千万别怨我,我真的只是随便一搜挂上去的,只为举个例子。摊手,求饶过。

此时,有人要问,为什么古人不直接通过所穿的衣服直接辨别是敌是友呢?

你要知道,古代打仗很多时候都是自备军备上前线,在很大一段时期内,并没有职业军人,而古人的衣服又哪有近代以来花样多,打仗时真的一定程度上光靠衣服分不清打谁。

实际上,随着中央集权的加强,国家有能力举一国之力去为自己上前线的士兵置办一套可以明显看出己方特色的军装。这又回到我们第一个主要因素上了。

其实如果细细分析还可以分析出更多内容来比如等级制度、比如文化传统等等

举个例子,日本很多平民直到近代明治维新才有了名字,日本人在历史上重视家徽的心态就如同我们重视姓氏的心态,只不过是不同表现形式罢了。

其他原因就不详细展开了,不管什么原因都会与第一条因素有千丝万缕的联系。

ps:诸位辛苦阅读了。

以上

【peterma的回答(697票)】:

日本的家徽起源于平安时代(公元794~1182年),平安时代是以奈良时代经济发展成就为基础,日本历史上一个文艺繁荣的时代,当时诗歌音乐等艺术流行,公卿贵族经常外出参加社交活动,多乘牛车前往,很多人的车又都是黑漆涂面,难于辨认彼我之辇,有人便在车的某个部位镶嵌上金丝图案。

它就是家徽的起源。平安中期,已经开始对贵族服装上的纹样做出了一些规定。即“有職文樣”。纹样固定下来以后,就以此来表示特定的身份。平安中期以后,一些贵族就开始把自己家族特有的纹样用于庄重场合所穿的和服上。这样,在重大仪式上就可以一目了然的通过服装纹样分辨出对方的身份。此时家徽的作用多是给服装增加色彩,表示家景繁荣昌盛。比如,天皇家族的家纹是十六瓣多重菊。

日本国徽(天皇的家族徽章):

镰仓幕府成立后,政权由公卿贵族转向武士阶级。家纹是时代的产物,总是反映当时的政治。较之公卿贵族,武士的家纹欠优雅而重实用。因为内乱及战争,需要很快识别敌我,不只战旗、武器、马印、车蓬幕布有家纹,就连平日的衣服、用具上都有家纹。当时群雄割据,一军上下不熟识家纹就不能克敌制胜,由于时代的要求,初次出版发行了与家纹有关的书籍《见闻诸家纹》。

织田家家徽:

随着时间的推移,日本迎来德川幕府统治的太平时期,家徽从贵族武士阶级逐渐推广到寻常百姓的家中,家纹的作用也渐渐从识别敌我,区分贵贱过渡到表明身份提升影响力(家族团体) 近现代以来,由于资本主义经济的发展,各企业为更多推销自己的商品,让顾客认识自己的商标,家纹又开始广泛使用。今天.日本的许多企业、事业单位要求员工穿有本单位标志的工作服或佩截公司徽章,就是要求职员要以单位为家,强化本单位职工的认同愈识,是增强集团凝聚力的一种举措。在现代企业中,这种方式已成为职业教育和企业文化的一项。

三菱商标(家徽?):

欧洲的纹章起源于中世纪(约公元476年~公元1453年)在封建时代的大战役中,成百上千的战团参与其中。战士们的装备差异,因为兵装制造者们更频繁的技术交流,以及战团中普遍采用的、缴获后即收归己用的制度,也渐渐变得不那么明显。在这样的大趋势下,盾牌、盔甲上使用的颜色和符号变得越来越重要并且这盔甲的重量在稍后数百年间变得越来越重,开放式的头盔被全包的骑士盔所取代,这也同时遮住了身穿盔甲者的脸。十字军东征中,每次战役都有为数众多的领主加入,这大大地促进了纹章学的发展。

全身铠甲武士图:

12世纪后期,骑士比武大会在法国开始盛行并风靡欧洲(穿全身铠甲比武),纹章成为骑士们荣誉骄傲的象征。由此西方建立起了等级森严的世袭制度。分贵族与平民,贵族分公、侯、伯、子、男五级,世袭罔替,姓氏和纹章成为了贵族骑士的象征。

贵族骑士比武图:

中世纪也是欧洲分封制施行的时期,国王将土地分给领主,领主再细分给骑士(骑士有十几个随从,算小地主)。于是出现了很多世袭贵族,为了保证贵族阶级的利益能够传承,贵族们的血统意识越来越浓厚,人们开始在自己的房屋上使用这些纹章以表明自己的身份。自然而然的,纹章上所使用的色彩及组成元素也开始展示亲属之间的关系,至此纹章彻底成为了身份和地位的象征。

和日本一样,虽然贵族和战争随着时间而渐渐消失,但纹章却凭借着易辨识,代表荣耀等特性,依旧流传,一些纹章逐渐演化成了现代的品牌商标,一些仍然存在的王室也保留着他们的纹章。

保时捷的商标(前身是当地公爵的盾形纹章):

英国皇室纹章:

另:相比于中国天子作为一切的核心,日本和西方的贵族打仗就是为了自己的家族而战,而且日本和西方的士兵属于私人武装,日本的武士、西方的骑士,只效忠于他所属的领主。正所谓“另:相比于中国天子作为一切的核心,日本和西方的贵族打仗就是为了自己的家族而战,而且日本和西方的士兵属于私人武装,日本的武士、西方的骑士,只效忠于他所属的领主。正所谓“我的附庸的附庸,不是我的附庸”。私人武装佩戴领主的家徽是再正常不过的事情。

中国古代也是有家徽的,中国的家徽图案中,除了一些鸟兽图腾外,隐约也可以看出象形文字的特征。在发展上,因为文字本身便足以表达讯息,不需要另创图腾做为标示,所以中国的家徽发展比较缓慢,从另一个角度来看,这正是中国文字最优异的地方。

(看,辨认家徽的成本多高)(看,辨认家徽的成本多高)

中国只有周朝为真正的封建制度,秦灭六国后废封建设郡县,汉代恢复封建,但七国之乱后就开始削藩,此后一直是中央集权统治。没有领主和骑士,只有中央统一训练和指挥的军队,因此不需要代表家族和个人的纹章。再加上秦朝时期出现了郡县制这种极力反对藩王出现的制度,拥有家徽,强调门阀是极度危险的!虽然秦灭亡很快,但是影响确实非常之大,再到汉武独尊儒术,实行推恩令后,极度强调中央集权,藩王逐渐被架空,彻底形成以天子为核心的统治系统。

隋创科举之后,尤其在宋之后,士大夫阶级多是以师门一系传承,这一文人阶级,主要的传承的是是学术和政见,不再依托血缘,因此家徽这样代表血统的东西,已经完全不是上层主流文化需要的了。

本来明朝是有机会形成“具有独立行政能力”的贵族,奈何朱棣造反出身,明朝的贵族一代不如一代,也许富贵有余(到了中后期连饭都吃不饱),但是绝对没有人事权力与军事权力。

由于汉字的特殊性,中国古代的战争一般以战旗作为辨识敌我的工具。

总结:相比于欧洲和日本,古代的中国并没有形成财政、人事、军事独立,具有长期血缘传承能力的贵族。再加上汉字在军事上起到了代替纹章、家徽的作用,所以家徽并没有在中国得到广泛的流传,逐渐消失在历史的长河中。

虽然我国没有家徽的传承,但我国的国徽也是国徽中的精品,中国的国徽放在全世界设计都是数一数二的。答案传送门:zhihu.com/question/2091

感谢大家的指正以后 慎重 写答案,多看书。

【冥翼之羽的回答(5票)】:

因为有姓啊,姓氏录在那里,家徽何用?

好吧,徽章对应的是家族依照血缘或者拟血缘传递的身份权利,比如一个欧洲贵族,它的后代只要拿出徽章,那么你就不能把人当农奴,战场上拿住了也不能随便杀掉,参军也要按照家徽来组织自己的队伍,因此,假如家并不对应于一个权力单位,并且由此生成成员的社会权利,那么也就无所谓家族徽章。在中国,上古,尤其是战国,其实大家族是以宗为单位的,因此并非没有家徽,今天青铜器还能看到很多家族性的徽章。但是到汉后,宗族已经降解为家族,同时家族也没有对应的权利定位,因此徽章也就没有了意义,因为从法理上说,汉代之后家族并不能给你什么,最多证明你不是贱民而已,无论是官职还是武职,本质上都是由皇室赋予的,尽管历代都有贵族,但是以权利本身而言,他们依然是出生之后由皇室单独授予的(也就是封),法理上贵族和子女之间在爵位上并不存在天然继承。

日本比较特殊,因为其一,日本的“姓氏”是长期不普及的,过去有姓的家族基本上是有一个神仙祖宗的,可以追溯至日本书纪的年代,但是此后的改姓极多,因此家徽就成了神圣身份的一种标示。德川时代之前,贵族公卿依然是日本社会一大主要力量,家徽存在的理由主要在此。其二,日本的家是一个权力的完全体,家族成员的基本社会权利首先是来自于家的授予,而任何对于个人的权力授予也首先是对这个家族的授予。所以就像今天一个警察的权利最直接表征的就是警察证件上的徽章,而徽章是更上层的权力首先向这个人的所在单位进行授权的,因此家族成员,尤其是武家之所以能够行使武家的身份权力,也首先来自于“家”,尽管权力并非天然生成,但“家”却是日本社会中不能绕开的制度因素,当然,这一套仅限于将“家”完全确定和普及化的德川时代。所以,虽然日本并不是一个欧洲式的封建制国家,并没有贵族的自然权力可言,但对于家族成员而言,第一,他们的守职是来自于历史传承的,第二,他们自己的身份不是由某一个中央权力直接授予的,而始终与“家”相联系,因此家徽也就非常必须。

所以虽然本质上不同,日本和西欧在介绍人的时候都有称父名的传统,也就是谁谁,谁的儿子,谁的孙子,当然日本往往是以袭字,也就是名字里获得长辈名字中的一个字来体现的。相比之下,中国虽然是父权社会,但是子女的社会权力其实和父权没有直接关系,因此也就没有发展家徽的必要了,而家族虽然在中国社会是一个权力单位,但却又和其中的个人没有关系,上有姓氏录这种东西来赋予其合法性,本身则并没有对应的政治和法律属性,因此也就无所谓徽章了。

【KevinYou的回答(63票)】:

泻药

我觉得中国,因为有汉字的存在。

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话说,硬说我国古代有家纹的,也不是没有,比如清末的旗帜,

每个朝代,都将龙作为皇室的象征,所以,龙图案作为皇帝,或者皇室的象征。每个朝代,都将龙作为皇室的象征,所以,龙图案作为皇帝,或者皇室的象征。

但继续追溯到始祖皇帝,秦始皇的时候,他有没有龙图腾呢?我觉得,肯定有。问题是之前,战国时期,中国早就有了跟日本战国规模差不多的战斗了。也是需要区别敌我。所以家纹之类的,可以参考下图。

。注意上面的图,是不是很像汉字?。注意上面的图,是不是很像汉字?

秦一统后,家纹(权当是家纹)就只有龙了,而其他将,则用其名字作为其军队的标识。而和平时期,家纹也没什么用,也或许,用字替代了家纹吧。

以上内容均从网上寻找而来,图片版权归原作者所有,本文仅用于演示,不作为其他目的。如有其他问题,本人也不因此负任何责任。

【九州的回答(28票)】:

可能是因为科举昌盛,世袭衰微的缘故,我猜的。

【gilbert的回答(72票)】:

这就是文明和野蛮的区别了:

中国历史上的贵族都是掌握知识文化的一群人,而且有汉字这个大杀器,出门旗号上写个姓基本就搞定了。南北朝时你要说自己是琅琊王氏或者陈郡谢氏,在北方你说自己是清河崔氏,所有人都会肃然起敬。

西欧的贵族们识字的不多,写出自己的姓更加难。一个个土上加土的老冒们只好用形象化的东西来代表自己的家族,然后画得各种奇葩的族徵就出现了,好让自己记住,自己的亲友敌人记住,自己的封臣记住,自己治下的佃农记住。

越玩越花,最后还出现了纹章学。

说到底还是没文化啊。

【名姓的回答(6票)】:

1 相对拼音文字来说,象形表意文字已经是家徽般的存在了

2 从家徽的用途,即家族间武装冲突的识别功能来说,首先要考虑家族武装在天朝存续到何时。换言之就是军事贵族延续到何时。

由于中央集权不断加强,地方的独立武装势必随之削弱,代代相传的军事贵族不断减少,科举制buff又使得军功晋升这一出路越发不受欢迎(掉脑袋的事……),使用家徽的土壤越来越稀薄了

【陈林的回答(6票)】:

汉字本身就是一种图纹

【赵乔帅的回答(3票)】:

提供一个角度吧

因为日本和欧洲的(中下层)贵族阶级,前者以武士为代表,后者以骑士为代表,都是要上战场打仗的。不要以为古人勇猛淳朴,人都是害怕打仗,害怕战死沙场的(尤其是相对于平民百姓,有着更多娱乐手段贵族阶层)。为了防止自己随随便便就被步兵甲弄死,他们就设计出了一系列的保障手段以降低死亡率,比如:

高防御加成铠甲

高伤害加成武器

当然还有活命的关键:家纹。使用方式如下:

另一方面,家纹作为原始的名片,在混乱的战场上也有助于减少对阵双方的信息不对称。

而中国,在文官制度下贵族阶级主要以“家学”而非军功作为家族的标志,自然也就不需要纹章了。

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