未必孤独网 > 闹灾荒的时候,和珅在给灾民的米汤里撒了一把沙子, 这其中包含着什么经济学原理?

闹灾荒的时候,和珅在给灾民的米汤里撒了一把沙子, 这其中包含着什么经济学原理?

【ZampeliDiana的回答(2票)】:

稍微看了一下,有些惊讶没有见到答和珅利用了screening来克服逆向选择问题。

把沙子和粥作为一个bundle,虽然会降低饥民的效用,但可以让incentive compatibility constraint得到满足,也就是防止那些不那么饿的人来吃。

考虑到粥的供给应该是十分有限,和珅只提供了一种bundle来帮助那些马上要饿死的人。如果粥的供给稍微充裕一些的话,因为人的饥饿程度可以近似看作连续的,我们可以想象,和珅可以提供不止一种bundle,即让饥民自己在更多的粥配上更高浓度的沙子和较少的粥配上更低浓度的沙子之间做出选择。

当然,这样做也可以说是无奈之举,最好的情况当然按需分配,把不含沙子的粥分配给那些最饥饿的人,但这在充斥着信息不对称的现实世界是做不到的。所以这里的沙子有另外一个名字叫information cost。

PS: Information cost,在现实中可以说是无处不在, 你是否还记得上次复习的期间,抱怨往年考试的题目根本就是奇技淫巧,完全在将来工作中派不上用场?

【纸糊三等公民的回答(20票)】:

都跑题了,长期饥饿的人,你放任他吃,他会没进藏,把自己撑死。

你撒点沙子神马的,会减慢吃饭速度,延年益寿。

至少能延一秒也是好的。

【阿五的回答(4票)】:

经济学中的均衡价格,越是交易价格接近均衡价格,商人就越无利可图。施舍可以看成是交易价格为0的交易,如果粥的均衡价格远大于0,就会有人囤积和交易这个粥。国人最能发现这个规律,因此所有免费的东西都去抢,无论自己是否有用。为了防止饥民囤积和交易粥,降低粥的均衡价格是个好办法,比如降低质量。和珅掺沙子,我觉得更好的办法是加水。但是,如果想到送粥的目的是让更多人喝上粥而不是饿死,其实应该利用这个规律而不是破坏它。让他们装走去交易。因为粥最多能保存一天,他要想获利,就必须在一天内把粥送到需要的人那里卖掉。这样就扩大了受益者的范围,当然,会有很多人别骗。可是毕竟更多人喝到粥活下来了。等事情过去,可以根据法律,明显获利最多的,该怎么办怎么办吧。

【Orzogc的回答(136票)】:

这只是一个隐藏了关键信息的忽悠术。忽略了和珅

【反腐】的成本。

1,刻意混淆灾民和贪官对粥的需求的差异。贪官盯上的不是粥本身,而是粥的价格,或者说,弄到赈灾粮和私卖之间的售价。

2,刻意省略了市场的存在。贪官能牟利,必然有一个能使其贪污到的粮食兑现的市场/黑市。

3,对灾民来说,他关心的只是每天能领到的粥。贪官关心的是他管辖得到的整个灾区,个体与整体的差异。

4,和珅不是仅仅只掺沙子,还伙同地方贪官贪污了大量粮食,剩下的粮食里面掺沙子蒙混过关。

有了4,你们已经能够发现问题,和珅救济到的灾民是增加了还是减少了?没有这个故事一开始展现的那样简单了吧?

再仔细分析一番。

一碗掺了沙子的粥 VS 一碗稀释一点的粥,具有同等价值——或者说具有同样的市场价格——虽然穷的灾民都一样买不起。

好了,这个故事的花招就是把

【一碗】浓粥掺沙子,降低价值,从而降低市场价格,从而降低其寻租空间的故事。 对

【一碗】粥来说,貌似有理,补贴减少,更有利与最穷的人。但是故事里的贪官并不贪污粥啊,贪污的是

【粮食】那可是没有掺沙子的哦。 既然掺沙子等同于煮稀粥,不减少粮食补贴量的前提下,对贪官而言,寻租空间并未减少,那除了折腾灾民外又有什么用呢?

问题的根源就在这里。

这个故事里面,贪官的寻租空间的确是减少了的。去哪里了呢?

【提前】被贪污掉了。被和珅和贪官分了。

这样就达成了一个效果——或者说骗局——在分赃结束之后,确实产生了减低腐败的效果。高明吗?高明,君不见这么多人喊好吗?至于

【提前发生】的贪腐?唉,毕竟要承认现实,承认贪腐的必然性嘛,要求别太高,你说是不是这个理?

如果把损失的这部分救灾粮换算成钱,那这一部分损失实际上就是补贴灾民的制度建设成本,或者说反腐成本。

这个故事里面,和珅只不过是“高薪养廉”把“灰色收入合法化”的手段来反腐,换取贪官们的些许收敛罢了。从经济学角度,边际效用递减,而越过和珅的贪腐风险更高,也确实看起来有效果。

用同样的成本,从其他角度来反腐,效果会不会更好呢?皇权的本质是拒绝监督,从根子上讲,难难难。这才是这样的故事能忽悠人的根源,毕竟没人相信纪晓岚能制止住贪官,这就是一再发生的历史。

至于廉租房不修厕所,就只剩下了蠢。用更高的成本给出同样多的补贴,而这些成本完全是被损耗掉而没有投入运营,除了蠢还是蠢。相当于和珅把沙子换出来的粮食烧掉而不是买断贪官们的合作,这还不蠢?

—— 跑题的更新 —————

从评论里面发现,很多人会在一个出线和珅的故事里,居然会认为这个故事和贪腐无关?

这样的人一般都患有选择性道德洁癖。 可以接受巨贪和珅的贪污成本,为其掺沙子的实事叫好,人生观里,贪污不仅是必要的恶,更是创造力的源泉,社会正常运转的中坚力量,简直是忍辱负重,委屈得紧。

另一方面,却不能接受将将在救济线上的小民占一点便宜。刁民就是刁民,就必须想尽各种损招来治。即使从这样的角度,掺沙子也不高明。把粥煮稀点,要求灾民排队领粥,当场喝完,有几个富人会去占这便宜?又有多少人能占到这便宜?占到便宜的人又能占到多少便宜?

这个故事里面,灾民和非灾民不是0和1,截然分开。是在一个连续值上人为划一条线,线下的是救济对象。理想情况,被救济者和其他人的分界正好是这条预先设计好的直线(线下的人全部被救济,线上的人全部没占到便宜) 没有贪腐的情况下,仅仅是这条线不再是直线,而是一条波浪线。这个波浪线的偏差值真的大到值得你们选择接受和珅的大贪并往粥里掺沙子?

【陈某人的回答(280票)】:

normal goods 和 inferior goods。

撒一把土,就把粥从normal goods变成了inferior goods

假设:

无论穷人富人,吃赈济的粥,收益是3,

富人不去吃赈济的粥,而在家自己煮粥,收益是+2,

穷人不吃赈济的粥,家里也没有粥,收益是-1。

那么无论是穷人还是富人,最好的策略都是去吃赈济的粥(收益+3)

那么在粥里掺沙子,赈济的粥收益可能就会由+3变为+1。

穷人依然会选择吃赈济的粥因为+1 -1。

富人会选择回家吃粥,因为 +2 +1。

有人会问,你怎么知道加一把沙子就能让赈济粥的收益由+3变成+1呢?很简单,一把不够,加两把,加三把……只要降低赈济粥的收益,让他在+2和-1之间,就能减少富人蹭粥喝的概率。

目的就达到啦。

【wazti的回答(4票)】:

掺沙子貌似是防某些贪得无厌的穷人吧,你没见过高速路上拉货物的车翻了,周围人来哄抢的?廉租房不建厕所也是让自己买房的小康家庭心理平衡:咱抢不到廉价房子就自己买,连个厕所都没有不住也罢!没人会天真地认为一把沙子,一个厕所就能反腐,用不着有些人出来强行曲解

【李雨寰的回答(10票)】:

不谈富可敌国的富人,不谈马上饿死的穷人。平民阶级灾情严重的地区,家里虽有余粮。要一顿分三顿吃,死不了但得饿着。现在政府赈灾了,摸着良心回答,不搀沙子你去领粮么?

【李牧的回答(106票)】:

——有答案指出这个梗来自铁齿铜牙纪晓岚,原答案已订正——

包含着“白痴一拍大腿想出了一个神逻辑然后引来一群脑残粉跪舔”这种非常常见的社会现象。

以和珅的聪明程度、家产、贪婪程度,不会弄出这种丢人的事,正史没记载,早先的传奇故事没说。

我非常怀疑这个故事是为了附和茅于轼的所谓“廉租房没厕所”这种可笑言论而编出来的。当然下面有答案指出不是的,而是来源于某电视剧。

但这个梗的流行确实和茅于轼的言论脱不开干系,每次提到廉租房厕所,都会附带这个梗。

更可笑的是这两个故事本身的性质是不同的。

因为对有能力贪污的人来说,一碗掺了沙子的粥没价值,但一套没厕所的房子有价值

也许你会说:一碗粥也有价值。

现在(23:52)告诉你楼下有一碗稀粥(没沙子),你去了就白送给你,你会去拿吗?

你觉得自己富吗?

一件东西有没有价值对于不同的人来说是不同的。

一碗稀粥对富人来说,没价值,你逼他吃,他没准还要觉得恶心。

但一套没厕所的房对富人来说有价值。

他自己当然不住,但可以拿去放租,可以给别人做人情,可以抵账。

天津港爆炸案的事故车,没发票,无法上牌,无法保修,低价拍卖照样被抢购一空。

既然有价值,何不顺手拿之?

结果就是廉租房无厕所对贪污者毫无意义,但把真正住廉租房的穷人坑苦了。

化工上有个说法:体积扩大十倍,反应条件全部改变。

一套房和一碗粥,价值何止相差十万、百万倍?这也能类比我只能说是智商问题。

那么在粥里掺沙子能否保证穷人得利?

答案还是否定的。

中国古代农村基层是士绅自治的,富户就是权贵。人家想贪,早在采购、运输环节贪的盆满钵满,你一锅稀粥才几斤米?有被贪污的价值吗?

【电刷镀的回答(86票)】:

真的很巧,今天老爸接我回家的路上,我们就说了这个故事,我说的是和珅为了防止富人喝灾民的粥,避免灾民饿死;老爸说另外一个用意:因为有沙子,避免灾民反复喝粥,以至于撑着自己,也让更多灾民可以吃上粥。

【李白的回答(67票)】:

汗...怎么会有这么多人会认为富人会放着精米白面不吃而抢着喝给灾民的米汤呢

我觉得这个做法只是针对于灾民的

意思就是防止喝过的灾民反复来喝,因为撒了沙子的米汤虽然不好喝,但对于一个快要饿死的灾民来说,是刚需。也就是说不管味道如何,都必须要喝,但是只要脱离濒临饿死的状态他就不会喝了,因为难喝。这样就会空出更多的米汤给更多的灾民喝。

换句话说,如果不放沙子。米汤就好喝了,就算是灾民不饿,他还是想喝,因为刚需从维持性命变成了自身享受,如果每个灾民都反复喝的话,那么粮食就不够喽?( 'Θ' )?

【沐风淋雨的回答(8票)】:

根据父亲讲他小时候的见闻,爷爷于一九四三年在安徽六安开过粥棚,赈济过河南逃荒路过的灾民。

所用的策略就是把粥(安徽话发zhu的音)熬的稀(原话是清)一些就行了,而后自家腌的咸菜,白菜梆子腌的黑乎乎一坨,一碗粥上给短短的一根(我小时候吃过,比较难吃)。把粥熬稀,这个思路一定程度上就有点类似撒沙子,清粥对于快饿死的人边际价值高,对于蹭粥的低。占便宜的人几乎一定会有,去逐个分辨几乎不可能,那么怎么办?只能把包子往地上滚一滚。即使有死皮赖脸来蹭的,毕竟食量也是有限的,至于会不会有蹭饭的拿瓦罐来舀了带走,我就不得而知了。

所以也就是 @李思霖 的那个论证。

所以反过来推测的话,六安距离河南大饥荒中心远,施粥的压力不一定有那么大。如果在灾荒中心区域,面临的情况必然是粥少僧多。至于手段会不会有撒沙子这么极端,不得而知。

【赵宇光的回答(31票)】:

原理

加多少沙子=和珅贪污多少

这就是

宁予洋人,不予家奴。

士大夫与天子共天下。

上智下愚。

如是而已

下岗,工人懒,政府甩包袱,皇上圣明。

小官,巨贪,清水衙门,苍蝇腿也是肉。

这就是

多吃一口粥就是罪

窃珠者诛,窃国者候。

【刘安的回答(16票)】:

这个时候,为什么没有几个人「先问是不是、再问为什么?」

和珅赈灾,你见到了么?哪条历史记载有这么一段呢?找不到这一段,就是编的段子,编的东西,就一定有道理么?就一定能包含什么经济学原理么?

爆照露肉覆盖健身,清晨的阳光闪耀着爱的时候,大家是准备用段子学代替经济原理么?

【铁甲号的回答(20票)】:

在中国权贵勾结的封建社会里,富人是不会蠢到去粥棚里蹭粥喝的。他们会直接拿走仓库里的粮食,或者把粥熬的稀一点,回家吃干的。

同理,真的富人会去住廉租房?从土地规划,招投标,建材采购,到指标分配,产权归属,哪一个环节不能***?

我只能说,粥里撒沙子=廉租房不建私厕=蔑视人权。

做不到全程公开透明,杜绝不了暗箱操作,用这么简单粗暴的方式“筛选”刚需,最终买单受罪的还是刚需们。

【bobo的回答(2票)】:

闹灾荒,你要敢给灾民喝米汤,和大人是要砍你的头的………………

那叫粥好吗?是要插筷子不倒的。

还米汤,你以为大姑娘养孩子呐!

【小桥流水ENBM的回答(11票)】:

饥荒多伴随瘟疫。粥里撒土,让抵抗力低下的饥民大量得病死亡,从而节省了赈灾款,就可以放心贪污了。

【侯旭生的回答(26票)】:

唔,这和茅于轼先生说的廉租房不应该配独厕一个道理,简单的说就是为了防止富人和穷人来竞争这一部分的资源,有了沙子之后富人就不会抢粥喝,而灾民则顾不上什么沙子不沙子的,有粥喝能不饿死就好。

【刘显文的回答(31票)】:

提供米汤是供给,去领米汤是需求

鉴于需求是低成本的,那么需求就会过滥,导致米汤不能提供给最需要的人

因此往米汤里面加沙子可有效降低供给质量,因此,筛选出“生存需求”的对象,而剔除“物质享受需求”的对象

这个不是跟茅于轼的公租房不要建单独卫生间一个道理么,需求筛选

当然真要弄出来肯定会被“网民”狂喷成狗,反正去住公租房去喝米汤的不是这些网民,他们根本不能体会何为“生存需求”

【郁离子的回答(240票)】:

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