金老么(1900～1964)，沔县黄沙人，本名金凤安，排行老么，故人称金老么，本名反鲜为人知。金年轻时家庭富有，与其叔父同姘一妇，伺机*叔未致命。后串通家中一长工内应，盗走家中约50斤大烟，直奔四川成都。在那里连吸带卖，任意挥霍，未几囊中空虚。返回途中，困于宁羌，仅剩一条破被。那长工一再求金同返故里，金不从，用镰刀分破被为二，各得半条。这样，他便开始乞讨生涯，辗转进入城北孤老院。金老么一进孤老院，局面就有所变化。他先事 ，或吃或卖，孤老院成了“*狗院”。 金俨然成了宁羌讨口子的“舵把子”。外来行乞得向他“拜码头”，否则，要“盘根问底”，甚至被撵走。他订了许多蹲孤老院的规距，诸如只许明讨，不准暗偷；在城镇，只许讨熟，不许讨生；赶酒席只能由金带领前往，不许独自先登等等，违者就得“蹲灰塘子”。所谓“蹲灰塘子”，就是大伙围火塘蹲成一圈，犯规者向“舵把子”和众人作“歪尻子揖”（陪礼认罪），原来订下该剁手截指的就按“光棍犯法，自绑 ”原则兑现，法规酷厉，不讲情面。外来窃贼得向金“拜码头”，捞得好处，金要分赃，如果行窃后，有人替贼“跳了火坑”（即替贼挨了误伤）告知金，就必须给“跳火坑”者分赃，并责令窃贼立即离境。被窃者若是“有来头”的，找到金老么，金会设法物归原主。 要是有人办酒席，讨口子无论谁获悉，都要向金及时报信，金本人或由金指定人承头，带众乞儿拄棍跺棒前往，领头者一到，边放炮边说吉利。主人酒宴相待，以图尽早安宁。饭饱酒足之外，还要讨回“喜炮钱”，这份外快，十之八九归金独捞。 金老么并不希图小讨小要，逢年过节和收获季节，不择手段地讨粮。碰上硬的，厚颜受话；遇上弱的，穷凶极恶。搞到粮食多半变卖成钱，时常先支钱，后付粮，很讲交情和信用。 金老么在城镇口岸，纠缠不放的是那些南来北往的行商。碰上卖碗的，说碗底是他的；卖坛罐的，说罐子把把是他的；遇上开肉架子的，一个“哈哈”，走上前去说：“张爷讲的明，3斤6(lù）两给我们！”说是猪的槽头肉是他的。还有过渡船，说撑船篙是他的，不但白渡，还要篙钱。总之，凡是他说的，都是“圣人封赠”，不好违拗。 金老么不仅乞讨有“理”，而且取之有“术”。举其要，约有以下四端： （一）“鬼子王八撇豆渣”：用6根劈柴，分作两捆挑起，手端豆渣，脸画怪相，边走边喊：“送财（柴）的来了，快快接财（柴）。”主人要是迟迟无所表示，就向你抛掷“碎银子”（碎银子即豆渣之谐称）。 （二）耍蛇：手执长蛇，口称“龙来、龙来，四季发财”，向你舞来蹈去，促你快快打发。 （三）“开红山”：光头褊袒，右手拿把高粱秸束，左手拿把剃头刀，刃架额头，刀柄朝鼻尖，呜呜吹几声竹筒，像是最后通牒。要是你无动于衷，就用高粱秸束拍打刀背，登时鲜*飞溅。吝啬主也会忍痛解囊。 （四）接“财神”：每逢到除夕或财神会，金扮成财神爷，端上一盘“贡品”，到财主家献宝，跨进堂屋门，放下贡品，便说唱起“吉利”来，主人陪笑端上醪糟、年糕、香烟、礼封子（礼钱），俨如酬宾。 金老么善于捕蛇、养蛇和利用蛇。万一被蛇咬伤，只要照伤口吐上几口唾沫， 几次就方保无事。他把捉来的蛇，分类安排用场：体 厉的公蛇，专门用来吓人乞讨；母蛇用来产蛋。蛇蛋、蛇粪、蛇皮、蛇胆经他炮制，都是贵重*品。此外，他还会寻找草*，医治蛇伤狗咬。遇到良机，收入亦可观。 旧社会迷信成风，有“贵命贱托”之说，把孩子拜寄给讨口子头，自然可长命百岁。几十年来，他收的干儿干女不计其数。因此，他在宁强左右逢源，交往甚宽，吃穿不愁，烟酒不离，悠哉游哉，虽小财主也自愧不如。他的正式妻子先后3个，有1个女儿。女儿出嫁后曾接他同去过活，金不愿放弃闲散不羁的日子而拒绝，父女遂渐疏远。 解放后，金老么也跟着“*胎换骨”，判若两人。主要靠寄卖过活，也给人治蛇伤狗咬之类小伤杂病，而 瘾终未尽戒。1964年9月的一场洪水之后，他在原住处一窝棚里悄悄死去，终年60多岁。 作为旧社会特定历史条件下，孕育这样一个灵魂扭曲的人物，一度在宁强虽位贱而名响，不能说不是宁强历史长河中一缕浊浪，一粒沉沙，特立小传以志。
同年(公元1900年)出生的名人： 刘甲三 (1900～1952) 陕西省汉中宁强县 王子俊 (1900～1990) 陕西省汉中汉台区 闫生荣 (1900～1987) 陕西省商洛商州区 吕兰 (1900～1976) 陕西省商洛商州区 李实生 (1900～1955) 陕西省商洛商州区 + 更多公元1900年出生的名人》 同年(公元1964年)去世的名人： 井岩盾 (1920～1964) 山东省泰安东平县 柯仲平 (1902～1964) 云南省文山广南 邓锡侯 (1889～1964) 著名爱国将领 四川省南充市营山县 方光焘 (1898～1964) 浙江省衢州柯城区 张少亭 (1890～1964) 陕西省商洛商州区 彭济文 (1913～1964) 湖南省张家界市桑植县 + 更多公元1964年去世的名人》金老么简介简历(个人资料介绍)
金老么(1900～1964)，沔县黄沙人，本名金凤安，排行老么，故人称金老么，本名反鲜为人知。金年轻时家庭富有，与其叔父同姘一妇，伺机*叔未致命。后串通家中一长工内应，盗走家中约50斤大烟，直奔四川成都。在那里连吸带卖，任意挥霍，未几囊中空虚。返回途中，困于宁羌，仅剩一条破被。那长工一再求金同返故里，金不从，用镰刀分破被为二，各得半条。这样，他便开始乞讨生涯，辗转进入城北孤老院。金老么一进孤老院，局面就有所变化。他先事 ，或吃或卖，孤老院成了“*狗院”。 金俨然成了宁羌讨口子的“舵把子”。外来行乞得向他“拜码头”，否则，要“盘根问底”，甚至被撵走。他订了许多蹲孤老院的规距，诸如只许明讨，不准暗偷；在城镇，只许讨熟，不许讨生；赶酒席只能由金带领前往，不许独自先登等等，违者就得“蹲灰塘子”。所谓“蹲灰塘子”，就是大伙围火塘蹲成一圈，犯规者向“舵把子”和众人作“歪尻子揖”（陪礼认罪），原来订下该剁手截指的就按“光棍犯法，自绑 ”原则兑现，法规酷厉，不讲情面。外来窃贼得向金“拜码头”，捞得好处，金要分赃，如果行窃后，有人替贼“跳了火坑”（即替贼挨了误伤）告知金，就必须给“跳火坑”者分赃，并责令窃贼立即离境。被窃者若是“有来头”的，找到金老么，金会设法物归原主。 要是有人办酒席，讨口子无论谁获悉，都要向金及时报信，金本人或由金指定人承头，带众乞儿拄棍跺棒前往，领头者一到，边放炮边说吉利。主人酒宴相待，以图尽早安宁。饭饱酒足之外，还要讨回“喜炮钱”，这份外快，十之八九归金独捞。 金老么并不希图小讨小要，逢年过节和收获季节，不择手段地讨粮。碰上硬的，厚颜受话；遇上弱的，穷凶极恶。搞到粮食多半变卖成钱，时常先支钱，后付粮，很讲交情和信用。 金老么在城镇口岸，纠缠不放的是那些南来北往的行商。碰上卖碗的，说碗底是他的；卖坛罐的，说罐子把把是他的；遇上开肉架子的，一个“哈哈”，走上前去说：“张爷讲的明，3斤6(lù）两给我们！”说是猪的槽头肉是他的。还有过渡船，说撑船篙是他的，不但白渡，还要篙钱。总之，凡是他说的，都是“圣人封赠”，不好违拗。 金老么不仅乞讨有“理”，而且取之有“术”。举其要，约有以下四端： （一）“鬼子王八撇豆渣”：用6根劈柴，分作两捆挑起，手端豆渣，脸画怪相，边走边喊：“送财（柴）的来了，快快接财（柴）。”主人要是迟迟无所表示，就向你抛掷“碎银子”（碎银子即豆渣之谐称）。 （二）耍蛇：手执长蛇，口称“龙来、龙来，四季发财”，向你舞来蹈去，促你快快打发。 （三）“开红山”：光头褊袒，右手拿把高粱秸束，左手拿把剃头刀，刃架额头，刀柄朝鼻尖，呜呜吹几声竹筒，像是最后通牒。要是你无动于衷，就用高粱秸束拍打刀背，登时鲜*飞溅。吝啬主也会忍痛解囊。 （四）接“财神”：每逢到除夕或财神会，金扮成财神爷，端上一盘“贡品”，到财主家献宝，跨进堂屋门，放下贡品，便说唱起“吉利”来，主人陪笑端上醪糟、年糕、香烟、礼封子（礼钱），俨如酬宾。 金老么善于捕蛇、养蛇和利用蛇。万一被蛇咬伤，只要照伤口吐上几口唾沫， 几次就方保无事。他把捉来的蛇，分类安排用场：体 厉的公蛇，专门用来吓人乞讨；母蛇用来产蛋。蛇蛋、蛇粪、蛇皮、蛇胆经他炮制，都是贵重*品。此外，他还会寻找草*，医治蛇伤狗咬。遇到良机，收入亦可观。 旧社会迷信成风，有“贵命贱托”之说，把孩子拜寄给讨口子头，自然可长命百岁。几十年来，他收的干儿干女不计其数。因此，他在宁强左右逢源，交往甚宽，吃穿不愁，烟酒不离，悠哉游哉，虽小财主也自愧不如。他的正式妻子先后3个，有1个女儿。女儿出嫁后曾接他同去过活，金不愿放弃闲散不羁的日子而拒绝，父女遂渐疏远。 解放后，金老么也跟着“*胎换骨”，判若两人。主要靠寄卖过活，也给人治蛇伤狗咬之类小伤杂病，而 瘾终未尽戒。1964年9月的一场洪水之后，他在原住处一窝棚里悄悄死去，终年60多岁。 作为旧社会特定历史条件下，孕育这样一个灵魂扭曲的人物，一度在宁强虽位贱而名响，不能说不是宁强历史长河中一缕浊浪，一粒沉沙，特立小传以志。